Narrativas - Narratives

Leopoldo Rojas (clan Eraiaï "Irapay, oso hormiguero"), como dueño de la fiesta sïllïko "sacada de trozos de madera para manguaré", que es parte de su carrera ceremonial de sïkïi, responde en el patio de la coca (jiibibïrï) de su maloca "masculina" (ïiko) a los dos "sabedores" (nïmairanï, sg.: nïmairama) que ha invitado para asistirle con sus discursos rituales. El primero que habla es Benito Ríos (clan Enokaisaï), el segundo, Julio Torres (sobrenombre: llavelliño, de padre huanuqueño). Estos discursos rituales enuncian el origen de la fiesta sïllïko y "explican" lo que se está haciendo al preparar y celebrar la fiesta.
Leopoldo Rojas (clan Eraiaï), dueño de la fiesta sïllïko "sacada de trozos de madera para el manguaré", responde a los discursos rituales de los "sabedores" (nïmairanï) Benito Ríos (clan Enokaisaï) y Julio Torres (de padre huanuqueño) en las noches que preceden la fiesta, en su maloca "masculina" (ïiko), en la comunidad huitoto de Estrecho.
El relato mítico de Oɨni Buinaima y Noinui Buinaima se refiere al origen de Noinui Buinaima (título ritual del dueño de la fiesta del lladiko, la viga de baile) y de su fiesta.
Alfonso García cuenta un relato mítico en la noche, en el patio de la coca de la maloca de Pucaurquillo a solicitud de Jorge Gasché.
El relato mítico de Oɨni Buinaima y Noinui Buinaima se refiere al origen de Noinui Buinaima (título ritual del dueño de la fiesta del lladiko, la viga de baile) y de su fiesta. Esta sesión continua HHM04-AGa y contiene el fin del mito. Al relato sigue un discurso de enseñanza o "consejo" (lletarafue).
Alfonso García cuenta un relato mítico en la noche, en el patio de la coca de la maloca de Pucaurquillo a solicitud de Jorge Gasché; al relato sigue un discurso de enseñanza (lletarafue).
Relato mítico contado a iniciativa del autor, Alfonso García, en una noche en que estaba sentado con Jorge Gasché en su casa.
Alfonso García cuenta el relato mítico de Feeilla a Jorge Gasché en la noche en su casa. Se trata del primer mito de una serie de tres grabados sucesivamente en la misma noche: HHM01-AG, HHM02-AG, HHM03-AG.
Relato mítico de Noinui Buinaima que funda el baile del lladiko (viga de baile) cuyo dueño tiene el título ceremonial del mismo nombre (Noinui Buinaima). En esta primera sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia está buscando las palabras y el hilo de la historia; se nota que no está acostumbrada a contar, pues nadie la ha solicitado desde mucho tiempo y por eso no tiene presente su conocimiento y debe esforzarse a recordarlo. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos.
Amalia Sirie (clan Monanisaï), la esposa de Mario Tello, cuenta el relato mítico de Noinui Buinaima que funda el baile del lladiko (viga de baile). Esta sesión y las que siguen este mismos día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
Relato mítico contado a iniciativa del autor, Alfonso García, en una noche en que estaba sentado con Jorge Gasché en su casa.
Alfonso García cuenta el relato mítico de Nofɨnillaikɨ a Jorge Gasché en la noche en su casa. Se trata del segundo mito de una serie de tres grabados sucesivamente en la misma noche: HHM01-AG, HHM02-AG, HHM03-AG.
Relato mítico de Monailla Jurama que funda el baile de eraɨ rua (inauguración de la maloca). En esta segunda sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia gana mayor seguridad en su discurso. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos. Esta sesión sólo contiene la primera parte del mito.
Amalia, la esposa de Mario Tello, cuenta el relato mítico de Monailla Jurama (su hija Monaillatɨrisaɨ y el árbol de saciamiento, Jusimonillɨ Amena) que funda el baile eraɨ rua (inauguración de la maloca). Esta sesión y las que siguen este mismos día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
Relato mítico de Monailla Jurama que funda el baile de eraɨ rua (inauguración de la maloca). En esta segunda sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia gana mayor seguridad en su discurso. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos. Esta sesión contiene la segunda parte y el fin del mito.
Amalia, la esposa de Mario Tello, cuenta el relato mítico de Monailla Jurama (su hija Monaillatɨrisaɨ y el árbol de saciamiento, Jusimonillɨ Amena) que funda el baile eraɨ rua (inauguración de la maloca). Esta sesión y las que siguen este mismos día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
Relato mítico contado a iniciativa del autor, Alfonso García, en una noche en que estaba sentado con Jorge Gasché en su casa.
Alfonso García cuenta el relato mítico de Nonoetoma a Jorge Gasché en la noche en su casa. Se trata del tercer mito de una serie de tres grabados sucesivamente en la misma noche: HHM01-AG, HHM02-AG, HHM03-AG.
Relato mítico de Jumalluema. En esta cuarta sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia ha tomado la iniciativa de escoger la historia y la relata con mayor fluidez. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos.
Amalia, la esposa de Mario Tello, cuenta el relato mítico de Jumalluema. Esta sesión, las que preceden y las que siguen este mismo día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
El relato mítico de Oɨni Buinaima y Noinui Buinaima se refiere al origen de Noinui Buinaima (título ritual del dueño de la fiesta del lladiko, la viga de baile) y de su fiesta.
Alfonso García cuenta un relato mítico en la noche, en el patio de la coca de la maloca de Pucaurquillo a solicitud de Jorge Gasché.
El relato mítico de Oɨni Buinaima y Noinui Buinaima se refiere al origen de Noinui Buinaima (título del dueño de la fiesta del lladiko, la viga de baile) y de su fiesta. Esta sesión continua HEM04-AGa y contiene el fin del mito. Al relato sigue una conversación-enseñanza (lletarafue).
Alfonso García cuenta un relato mítico en la noche, en el patio de la coca de la maloca de Pucaurquillo a solicitud de Jorge Gasché.
Relato mítico de los dos hijos de Noinui Buinaima. En esta quinta sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia ha tomado la iniciativa de escoger la historia y la relata con mayor fluidez. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos.
Amalia, la esposa de Mario Tello, cuenta el relato mítico de los dos hijos de Noinui Buinaima. Esta sesión y las que siguen este mismo día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
Después de cantar una oración ritual (jaɨgabɨ uai), comentarla y cantar otras canciones de fiesta, Alfonso García hace un "intermedio" para relajarse y reir. Para eso cuenta esta breve historia.
Alfonso García cuenta la Historia del Cucarón coprófago (Gɨbokɨ) y de la Luciérnaga (Llakudu). Se trata de una historia destinada a hacer reir el público.
Amalia cuenta una secuencia de mitos que interconecta entre ellos: Komïmafo (Hueco de Gente) - Agaro Jaio - Llaroka Amena (Arbol de Guerra) - Los dos hermanos Jitoma (Sol). Es notable esta conexión entre mitos que habitualmente se cuentan como historias separadas. En esta sexta sesión de una serie de historias míticas solicitadas por Jorge Gasché mediante el envío de regalos, Amalia ha tomado la iniciativa de escoger las historias y las relata con fluidez, aunque vacile por momentos. Su esposo, Mario Tello, la acompaña e interviene por momentos.
Amalia, la esposa de Mario Tello, cuenta una secuencia de relatos míticos: Komɨmafo (Hueco de gente), Agaro Jaio, Llaroka Amena (Arbol de guerra) y los dos hermanos Jitoma (Sol). Esta sesión y las que siguen este mismo día han sido solicitadas e inducidas por Jorge Gasché, quien tres días antes hizo llegar un conjunto de regalos a Amalia para que se anime a contar sus historias y se prepare recordándolas. La sesión se desarrolla en su casa aislada, río arriba de Pucaurquillo.
Después de cantar una oración ritual (jaɨgabɨ uai), comentarla, cantar otras canciones de fiesta y contar una historia chistosa (HHM05-AG), Alfonso García cuenta - a su propia iniciativa - este mito.
Alfonso García cuenta la Historia de Nofɨsasinama en una reunión nocturna en la maloca de Pucaurquillo.
A solicitud de Jorge Gasché, Alfonso García relata el mito de Monailla Jurama que funda la fiesta eraɨ rua (inauguración de la maloca).
Alfonso García cuenta la Historia de Monailla Jurama, su hija Monaillatɨrisaɨ y el Árbol de Saciamiento, Jusimonillɨ Amena.
A solicitud de Jorge Gasché, Alfonso García relata una segunda vez el mito de Monailla Jurama que funda la fiesta eraɨ rua (inauguración de la maloca), tres días depués de la versión anterior. La nueva versión dura el doble de la primera.
Alfonso García cuenta la Historia de Monailla Jurama, su hija Monaillatɨrisaɨ y el Árbol de Saciamiento, Jusimonillɨ Amena en una nueva versión (V2) tres días depués de la primera.
A solicitud de Jorge Gasché, Alfonso García relata la historia del origen de las trampas en huitoto, de noche, después de haber contado la misma historia en español, en la tarde.
Alfonso García cuenta la Historia de Jïfareikïma y de Jïrueima, el origen de las trampas, de noche, en el patio de la coca de la maloca.
A solicitud de Jorge Gasché, Alfonso García relata la historia de Agaronaïraï.
Alfonso García cuenta la Historia de Agaronaïraï en el patio de la coca de la maloca. Pero hay un error en la hilación : La secuencia con los totikaï se sitúa antes de la secuencia en la que Nofïnilleikï come a su mujer. AG añadió la secuencia de los totikaï después de que JG le hizo observar que la había omitido.

Citation

Jürg U. Gasché Suess and Amalia Sirie Flores (1980 - 2007). Item "Narrativas - Narratives" in collection "Gente del Centro - People of the Center". The Language Archive. https://hdl.handle.net/1839/00-0000-0000-0008-38EB-4. (Accessed 2024-06-17)

Note: This citation was extracted automatically from the available metadata and may contain inaccuracies. In case of multiple authors, the ordering is arbitrary. Please contact the archive staff in case you need help on how to cite this resource.

License(s)/Agreement(s)