DOBES Archive

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MP_Nawa_nukuniki
Nawa_Nukuni (16 :46.000) Marcelino conta onde viviam os caxinauás antigamente (no alto Envira), antes do contato com os ocidentais, e como eram : usando brincos de grandes conchas de caramujo. Diz também que como eram pacificos quando o governo/FUNAI entrou em contato com eles. Fala da dispersão do grupo, da época que sairam do alto Envira por terem matado Patrice e esposa. Fala também do encontro que fizeram com os marinauás no final dos anos 40.
MP_Huni_yupa2
This narrative tells the life of an unlucky hunter.
MP_Pia
Pia (01 :00.000) Marcelino pega um bastão para mostrar se lutava antigamente com a borduna, com flecha (pia). Canta dois cantos de guerra : um quando estivesse dançando com sua esposa (00 :00 :25.000) e outro com o filho por estar triste sem saber de seu destino. (00 :00 :36.000) Filmado por Ph.E.
MP_Huni_mawa
Marcelino talks about endocanibalism.
PE_Rio_Branco_to_Santa_Rosa
imagens apanhadas do avião da viagem entre Rio Branco e Santa Rosa. Trechos dos alredores de Rio Branco, da Mata, do rio Chandless. Santa Rosa é um vilarejo brasileiro na fronteira com o Peru, onde muitas familias caxinauás vivem. A primeira aldeia caxinaua do lado brasileiro esta' ha 1 ou 2 dias de barco, conforme o nivel do rio. E está ha 14 ou 20 horas de Puerto Esperanza, vilarejo peruano, também onde vivem varias familias caxinauás. Filmado por Ph.E.
MA_Txipax_dabanan
Maria Alarino conta o mito da moça que tinha como marido uma minhoca. Sua mãe ao descobrir o marido da filha matou-o jogando água fervendo em seu buraco. A filha por perder o marido meteu-se mata adentro chamando onças para virem devorá-la : a onça inu (inu keneya) e a onça suçuarana (txaxu inu) vieram ao seu encontro e ficaram come la. Vendo que estava com sua vagina bichada, eles a curaram e em seguida casaram-se come la, com quem tiveram filhos, porém a sogra-onça comeu seus netos. Com isso, seus filhos-onça resolveram queimar a mãe. Esta avisou que ao ser queimada a classe das onças viria ao seu encontro. Assim dito, ao ser queimada, onças diversas apareceram para vingar-se de seus filhos. Estes foram protegidos por um coelho que os escondeu. Porém a morte da onça-mãe/sogra dois grandes eventos apareceram : a ruptura na comunicação entre os animais, que até entao era inteligivel por todos, e o surgimento de dor/doença. Trata-se de um dos mitos fundamentais da sociedade caxinauá. duração: 14 :30.000