DOBES Archive

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TS18Jun0401S2_Menanun
En este video Jacinto Aguavil sigue describiendo y mostrado como enterrar los muertos en tiempos pasados (vea: TS18Jun0401S1). Termina mostrado como hacer un ataúd o una mortaja de caña guadua para envolver los muertos. Habla sobre el miedo los Tsachila tienen por los muertos y porque el cuerpo no debe estar dejado solo. Si está solo el muerto se puede revivir y llevar los vivos con él. Describe como excava la tumba. Después de hacer un túnel directamente abajo, construye una espacio a un lado, soportado con palos para poner el cuerpo. Habla sobre varias cosas puestas con el muerto como ropa y un palo que el muerto puede utilizar para pegar el rey de los gusanos. Pero nunca se pone algo que producir luz porque entonces el muerto se puede ver la gente viva. Para que los muertos vayan a Pipowa (la tierra de los muertos) y no lleven ni molesten las vivas la ceremonia de 'patso kinun' debe ser hecho por los chamanes. Esta ceremonia se ponen las vivas en la sombra para que los muertos no puedan verlas. Los muertos son enviado en dos maneras: en uno son acompañado por un pariente que ya ha muerto; en el segundo el muerto es mandado con el viento. Al fin muestra como hacer la 'tenka sili' (hila de corazón) que sale de la tumba hasta arriba., In this video Jacinto Aguavil continues his discussion of traditional burial practices (see: TS18Jun0401S1). He finishes showing how the coffin or shroud was made from bamboo mats. He speaks of the Tsachila's fear of the dead and why the corpse should not be left unattended. If left alone the dead might revive and carry off the living. He describes how the tomb was excavated. First a shaft was dug straight down and then a small space was dug to the side and lined with boards. The dead would be placed in this space so that the earth would not directly fall upon the body. He discusses objects that were placed in the tomb such as clothes and a stick the dead could use to beat the king of the worms. He mentions that they would never place any lighting implements in the grave because with these the dead could see the living. So that the dead would go to Pipowa and not bother or carry off the living the ceremony of 'patso kinun' should be performed by the shamans. This ceremony puts the living in the shadows so they cannot be seen by the dead. The dead are sent off in two ways: in one they are accompanied by a relative that has already died; in the second they are sent with the wind. Finally he demonstrates how to make the 'tenka sili' (heart thread) that arises out of the grave.
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